“訴苦”會剛開始的時候，自由軍戰士們還有些拘謹，但在諾伊吐等骨幹的“帶動”下，訴苦會很快開成了聲討鬣狗部落的誓師會.在目前自由軍的一百多人裏，絕大多數都是從恩格羅山出來的各部落部民。當初他們都是受到鬣狗部落的脅迫，糊里糊塗地當上了鬣狗。後來又因爲其他部落對鬣狗部落的針鋒相對的方式，絕了他們的後路，爲了生存也就只好將錯就錯。如今，當週吉平給他們一個改惡從善的機會時，他們對鬣狗部落的不滿立時如火山般爆發了。

　　他們當中的很多人，都親眼看到過一些不願意當鬣狗的同伴，被鬣狗殘忍殺害的場景；也親眼看到和參與過，鬣狗部落劫掠其他部落所留下的慘狀；至於一些昔日的兄弟，轉眼間反目成仇的情形，更是讓他們當中的一些人痛徹肺腑。

　　隨着訴苦會時間的延長，自由軍戰士們的情緒越來越激動，有的越講越憤怒，有的講着講着就痛哭流涕……到最後，一些老資格的鬣狗也對繃不住勁兒了，不管真假，也開始痛哭流涕的表態，說自己是誤入歧途等等……

　　周吉平這個訴苦會的辦法用在文明社會，那也許並不算什麼好創意，效果也未必會有多好。但今天這個主意是用在思想相對簡單得多的土著部落身上，那效果可就格外顯著了。尤其當資格最老的鬣狗——古累老人站出來，揭開鬣狗部落的真相時，所有的鬣狗們都驚呆了。

　　原來這個鬣狗部落根本就是假的！原來是白人在後面作祟！原來白人想盜取草原財寶！

　　如果說剛纔有一些老牌鬣狗的表態，只是出於自身安全考慮，口不應心的應付的話，古累的一番“爆料”，卻讓自由軍現在的思想高度統一了。

　　震驚、屈辱、悔恨、失望、痛惜、憤怒……種種情緒表達了土著們態度的完全改變。

　　周吉平並不能完全體會到土著們的想法，畢竟他來到蒙塔亞的時間不長，不能完全知道土著們對白人的看法。不過他從土著們激動的情緒上，也大致判斷出土著們對白人的痛恨極深，極切。

　　看來這裏面有故事啊！回頭得問問伊琳。

　　只用了兩天時間，訴苦會就取得了令周吉平訝異的效果。分成兩個營地的自由軍空前團結，在諾伊吐等人的管理下，秩序井井有條，根本不用周吉平操心。怕這些人閒着生事，周吉平乾脆挑每天清晨氣溫不高，天氣涼快的時候，專門把自由軍和達蒙戰士調到一起進行隊列訓練。

　　自由軍還真有點Lang子回頭的感覺，每個成員都變得非常認真和主動，彼此間的配合也不錯。雖然理解力比較差，但勤能補拙，兩天下來隊列已經有模有樣了。看着自由軍起點這麼低，還練得象模象樣，達蒙戰士們操練得也更加上心了。本來他們就先弄明白了“左右”的區別，這一來隊列訓練的效果更是顯而易見的。

　　這是一個良性循環，如果一直這樣下去達蒙和自由軍將產生良好的互動。不過，周吉平也無奈，現在這些土著的武器，就是長矛和一部分弓弩而已。接下去該如何訓練，自己還真不知道，何況就算訓練出一支中世紀的強軍又怎麼樣？難不成將來真的有戰爭，讓這些土著都喊着刀槍不入往前衝？

　　——白人，有槍的白人，這個消息，始終如骨刺般，梗在周吉平的咽喉裏，難以放下心來。這幾天，周吉平也從伊琳等人那裏，知道了土著們痛恨白人的緣由。

　　歷史上的蒙塔亞是個還算富足的酋長制國家，當時達蒙和草原各部族是構成這個國家的主體。後來，白人的到來打破了這種平衡的結構。白人先是進行傳教，扶植起了幾個親白人的所謂新“民族”，後來白人利用這些民族爲白人做事，漸漸的兩河流域以北的廣大區域，都成了白人和親白人部族的樂園。

　　再後來，隨着白人和親白人的部族發動了數次針對草原各部的戰爭，蒙塔亞陷入到幾十年的戰爭中。但是，由於蒙塔亞獨特的氣候和地理環境，伊瑪拉草原的旱季和雨季成了草原各部的天然庇護，白人及其僕從軍多次對南部用兵，也沒討到便宜去。

　　每到雨季，持續的大量降水使得草原形同澤國，道路泥濘，交通斷絕。瘧疾、迴歸熱等傳染病流行得十分廣泛，依賴先進武器和交通工具作戰的白人及僕從軍，對此頗感頭疼。而到了旱季，草原上的降水又基本爲零，大規模作戰所需要的水源問題又成了麻煩，這時候白人要想抓到東躲西藏的草原各部也頗爲不易。

　　直到第一次世界大戰前後，草原各部與北部的白人殖民政府才達成了《納特尼（河）妥協方案》。《方案》中規定：雙方依納特尼河爲界，彼此承認屬地，互不侵犯。以達蒙爲首的草原各部承認白人殖民政府，白人殖民政府則承認達蒙的酋長部落地位，承認達蒙在納特尼河以南廣大區域實行部落自制。

　　這個《方案》的效力，一直持續了幾十年，直到二次大戰結束以後的六七十年代，才名存實亡。