人族在歷經三皇五帝的治理，大禹劃分人族九州之地之後變得格外的繁榮昌盛起來，而大禹之子啓以武力發動政變，奪取了人族共主之位，而後建立了夏王朝，以封建王朝的世襲製取代了三皇五帝時期的禪讓制，便有此開啓了人族的新篇章。
王朝在人族話語權的集中，讓人族便更加穩定，諸多部落間不再相互討伐。大興自然是應有之理。
而仙道衆聖，也正是藉助五帝治世的機會，令門下弟子協助人皇，得到了不少便宜，玄門仙道逐步開始在人族大肆發展，人教倒可暫且不提，畢竟太清門下也僅僅只有玄都一位弟子，但闡教與截教卻是在人族徹底傳開了，尤其是截教弟子，無一不在人族尋覓資質尚可的人收徒，一時間風頭無兩，截教更是號稱萬仙來朝，洪荒第一大教派。
只是人族繁衍至今，無論從體質，還是天資卻是遠不如之前，而如今人族之中，雖然有闡截二教，以及偶爾活躍的西方教在人族傳教，但是真正能夠踏上仙途的人族卻不多，比之衆多人族卻仍然有些微不足道。
至於諸聖爲何在人族傳教，爲的也不過就是人族氣運，人族無適合修煉之法，雖承神族氣運，但神道也不適合如今的人族，故而適合人族修煉的仙道自然能夠佔據更多的人族氣運，當然三清在爭奪氣運，西方二聖也不放過任何一個機會，雖然不想與玄門仙道撕破臉皮，但爲了西方教的氣運，他們卻不得不爭。
如今人族的氣運，以聖地火雲洞衆人足足佔據了六成，聖母女媧娘娘佔據一成，人教佔據半成，闡教佔據半成，截教佔據一成，西方二聖和西方教卻是可以忽略不計，剩下一成歸屬所有人族。
另一邊，啓在截教的支持下建立了夏王朝，截教藉助人族大興，同時也幫助人族解決一些修士以及妖獸兇獸招來的麻煩，兩者間倒是互惠互利。畢竟人族區域之大，數量衆多，也唯有號稱第一教派的截教纔能有弟子人手顧的過來，就這點來說，是闡教西方教所不能比的。
如此，啓在位之時，人族得以平靜快速的發展，各部族也逐漸強盛起來。
可是好景不長，在啓死後，他的兒子，也就是太康繼承王位，太康之能卻是遠不如啓，只顧遊玩，甚至不理政事，在位期間，夏部族權威削弱，讓人族之中一時間羣雄並起。
人族之中諸多部族並起，衆聖自然從中看到了機會，截教弟子再度出山輔佐夏王朝，而闡教與西方教則是將目光落向其他各強大部落，選擇傳教的對象，與夏王朝想成了僵持之勢，唯有太清的人教沒有任何動靜，不知作何打算。
西方教選擇了人族的東夷部落，東夷族在人族之中乃是數一數二的大族，實力強大，在人族中算是比較靠近西方的部族，在西方教的支持下，東夷部落動了叛亂，不斷地滋擾大夏。
而太康在東夷族的不斷進攻下，也逐漸喪失了部分的權力，不過，此時的民心還是偏向夏朝，所以東夷族還是無法滅掉夏朝。後來，夏朝經過三代君主的努力，直到少康繼位以後，這纔將東夷族的叛亂平定，西方教也因此在人族沒落下來，人族之中唯有闡教與截教兩大教派徹底站穩了腳跟。
不管人族生怎樣的變故，人族聖地火雲洞諸賢卻始終沒有任何動靜，雖然人族聖地始終關注着外界人族的變故，但似乎只要人族沒有遇到滅族危急，人族聖地便不會干涉他們的發展。
要知道如今人族聖地之中，三皇自是不用多說，每個都是半步混元的存在，五帝皆爲大羅巔峯之上的存在，尤其是大禹，更是半之腳越過大羅境界，燧人氏三祖也是大羅圓滿的存在。加上火雲洞人族諸賢，可以說，人族的勢力絲毫不遜色於洪荒任何一大教派，甚至還猶有過之。
當然，除了聖人教派與人族聖地之外，九重天上的天庭也不甘落後，天庭仙神管理洪荒，人手不夠。
昊天每隔一段時期便會召開一次盛會，藉機招攬人族以及洪荒各方仙神，得益於天界修行之利，天庭對於散修的吸引卻是極大的，自然有人不斷地加入天庭，天庭的實力也是在穩步提升之中。
不過天庭中仙人雖然越來越多，但大多都是天仙天神之輩，其能夠拿的出手的仙神卻沒有多少，遠不如聖人教派，這讓昊天如何甘心，本以爲藉着收復龍族之利，威懾洪荒，卻沒想到只是空炮打蚊子。
不過昊天卻也沒有坐以待斃，第一時間便想到了結盟，天庭有天帝自然不能沒有後，雖然昊天不欲則人結爲道侶，但名義上的結盟，大道路上相互提攜卻並非不可。
一次天庭盛會，昊天便藉機與崑崙山瑤池西王母定下了盟約，與其天庭王母之位，管理天庭一應女仙。
有了西王母與瑤池勢力的加入一時間，倒是讓諾大的天庭也慢慢熱鬧起來，天庭宴會也順理成章的改爲在瑤池之中，舉行蟠桃盛宴。
這其中便不得不說道有一位女仙，乃是當初昊天遊歷之時所認識的妹妹瑤姬，在天庭中更是拜在了百花仙子門下。
瑤姬在見過參加蟠桃盛會的仙人，以及他們送來的形形色色的禮物，甚是歡喜，整日擺弄。
與此同時，瑤姬也對人間起了好奇之心，時常借昊天的昊天鏡觀察一番，這一看之下，頓時被人間美景吸引，不過只是欣賞卻還不夠過癮，便想親自見識一番，但昊天卻一直不同意，瑤姬只能作罷，但她對人間的好奇卻是一日勝過一日，也爲日後瑤姬偷偷下凡埋下了禍根。
三皇五帝之後，洪荒也變得平淡下來，只是這風波卻沒有停留多久，一直在平靜無波的百草園上方此時卻是顯現出了驚天異象，水華仙子出關了。